رفته همه جا به معنى « پايان دادن و مهر نهادن » آمده است . 2 - دلائل خاتميت پيامبر اسلام ( ص ) آيه فوق گرچه براى اثبات اين مطلب كافى است ، ولى دليل خاتميت پيامبر اسلام ص منحصر به آن نمىباشد ، چه اينكه هم آيات ديگرى در قرآن مجيد به اين معنى اشاره مىكند ، و هم روايات فراوانى در اين باره وارد شده است . از جمله در آيه 19 سوره انعام مىخوانيم : وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِه وَمَنْ بَلَغَ : اين قرآن بر من وحى شده تا شما و تمام كسانى را كه اين قرآن به آنها مىرسد انذار كنم ( و به سوى خدا دعوت نمايم ) . وسعت مفهوم تعبير و من بلغ ( تمام كسانى كه اين سخن به آنها مىرسد ) رسالت جهانى قرآن و پيامبر اسلام را از يك سو و مساله خاتميت را از سوى ديگر روشن مىسازد . آيات ديگرى كه عموميت دعوت پيامبر اسلام ص را براى جهانيان اثبات مىكند مانند تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِه لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً : « جاويد و پر بركت است خداوندى كه قرآن را بر بنده اش نازل كرد تا تمام اهل جهان را انذار كند » ( فرقان آيه 1 ) . و مانند وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً : « ما تو را جز براى عموم مردم به عنوان بشارت و انذار نفرستاديم » ( توبه آيه 28 ) . و آيه قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعاً : « بگو : اى مردم ! من فرستاده خدا به همه شما هستم » ( اعراف آيه 158 ) . با توجه به وسعت مفهوم « عالمين » و « ناس » و « كافة » نيز مؤيد اين معنى است از اين گذشته اجماع علماء اسلام از يك سو و ضرورى بودن اين مساله در ميان مسلمين از سوى ديگر ، و روايات فراوانى كه از پيامبر و ديگر پيشوايان اسلام رسيده